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Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag (1884-1954) es conocido como Baal HaSulam (Dueño de la Escalera) por su comentario Sulam (escalera) hacia El Libro del Zohar. Baal HaSulam dedicó su vida a las interpretaciones e innovaciones en la sabiduría de la Cabalá, diseminándola en Israel y a través del mundo. Desarrollo un método único para el estudio de la Cabalá, por medio del cual cualquier persona puede involucrarse dentro de las profundidades de la realidad y revelar sus raíces y el propósito de su existencia.25 noviembre 2014
Baal HaSulam
Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)
Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag (1884-1954) es conocido como Baal HaSulam (Dueño de la Escalera) por su comentario Sulam (escalera) hacia El Libro del Zohar. Baal HaSulam dedicó su vida a las interpretaciones e innovaciones en la sabiduría de la Cabalá, diseminándola en Israel y a través del mundo. Desarrollo un método único para el estudio de la Cabalá, por medio del cual cualquier persona puede involucrarse dentro de las profundidades de la realidad y revelar sus raíces y el propósito de su existencia.
Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag (1884-1954) es conocido como Baal HaSulam (Dueño de la Escalera) por su comentario Sulam (escalera) hacia El Libro del Zohar. Baal HaSulam dedicó su vida a las interpretaciones e innovaciones en la sabiduría de la Cabalá, diseminándola en Israel y a través del mundo. Desarrollo un método único para el estudio de la Cabalá, por medio del cual cualquier persona puede involucrarse dentro de las profundidades de la realidad y revelar sus raíces y el propósito de su existencia.Baruch Ashlag (Rabash)
Baruch Ashlag
Baruch Ashlag (conocido como Rabash), nació en Polonia en 1907 y murió en 1991 en Israel, fue un cabalista que continuo el desarrollo de la enseñanza de la cábala que le enseño su padre el Rav Yéhouda Ashlag con quien emigró a Israel a la edad de quince años. Pasa toda su vida siguiendo la estela de su padre y haciendo progresos en el estudio de la cábala. Poseía un conocimiento fenomenal de la Torá y del Talmud pero no ejerció nunca como rabino, se dedicó a trabajos sencillos. Cuando su padre muere Baruch Ashlag le sucede y continua su trabajo. Publicó el libro del Zohar acompañado de los comentarios de su padre. Después de su muerte se fundó un movimiento con el nombre de « Bnei Baruch » (lit : los hijos de Baruch) con el objetivo de continuar el estudio de la cábala según los preceptos del Rav Baruch Ashlag.06 noviembre 2014
Parashot y Haftarot para todo el año - Bereshit
Bereshit
Parashah 1: Bereshit (En el principio)
Bereshit 1:1-6:8
Haftarah Bereshit:
Yeshayah (Isaías) 42:5-43:11
Yeshayah (Isaías) 42:5-42:21
Parashot y Haftarot para todo el año - Shemot
Shemot
Parashah 13: Shemot (Nombres)
Parashah 13: Shemot (Nombres)
Shemot 1:1-6:1
Haftarah Shemot:
Yeshayah (Isaías) 27:6-28:13; 29:22-23 (A)
Yirmeyah (Jeremías) 1:1-2:3 (S)
Parashot y Haftarot para todo el año - Vayikra
Vayikra
Parashah 24: Vayikra (Y llamó)
Parashah 24: Vayikra (Y llamó)
Vayikra 1:1-5:26
Haftarah Vayikra:
Yeshayah (Isaías) 43:21-44:23
Parashot y Haftarot para todo el año - B'midbar
B'midbar
Parashah 34: B'midbar (En el desierto)
Parashah 34: B'midbar (En el desierto)
B'midbar 1:1-4:20
Haftarah B'midbar:
Hoshea (Oseas) 2:1-22
Parashot y Haftarot para todo el año - D'varim
D'varim
Parashah 44: D'varim (Palabras)
Parashah 44: D'varim (Palabras)
D'varim 1:1-3:22
Haftarah D'varim:
Yeshayah (Isaías) 1:1-27
Parashah 45: Va'etjanan (Y rogué)
Devarim 3:23-4:11
Haftarah Va'etjanan;
Yeshayah (Isaías) 40:1-26
Parashah 46: ‘Ekev (Por consiguiente)
Devarim 7:12-11:25
Haftarah 'Ekev:
Yeshayah (Isaías) 49:14-51:3
Parashah 47: Re'el (Mira)
Devarim 11:26-16:17
Haftarah Re’eh:
Yeshayah (Isaías) 54:11-55:5
Parashah 48: Shof'tim (Jueces)
Devarim 16:18-21:9
Haftarah Shof'tim:
Yeshayah (Isaías) 51:12-53:12
Parashah 49: Ki Tetze (Salieres)
Devarim 21:10-25:19
Haftarah Ki Tetze;
Yeshayah (Isaías) 52:13-54:10
Parashah 50: Ki Tavo (Entres)
Devarim 26:1-29:8
Haftarah Ki Tavo:
Yeshayah (Isaías) 60:1-22
Parashah 51: Nitzavim (Presentes)
Devarim 29:9(10)-30:20
Haftarah Nitzavim:
Yeshayah (Isaías) 61:10-63:9
Parashah 52: Vayelej (Y fué)
Devarim 31:1-30
Haftarah Vayelej:
Yeshayah (Isaías) 55:6-56:8 (A)
Hoshea (Oseas) 14:2-10; Mijah (Miqueas) 7:18-20; Yoel (Joel) 2:15-27 (S)
Parashah 53: Ha’azinu (Prestad oídos)
Devarim 32:1-52
Haftarah Ha'azinu:
Sh'mu'el Bet (2 Samuel) 22:1-51
Parashah 54: V'Zot HaBrajah (Y ésta es la bendición)
Devarim 33:1-34:12
Haftarah V'Zot HaBrajah:
Yahoshúa (Josué) 1:1-18 (A)
Yahoshúa (Josué) 1:1-1:9 (S)
Nota: Las Haftarot (A) indican ritual Ashkenzi, mientras las Haftarot (S) indican ritual sefardí.
Parashot y Haftarot para todo el año
Sefer Bereshit
Parashah 1: Bereshit (En el principio)
Bereshit
1:1-6:8
Haftarah
Bereshit:
Yeshayah
(Isaías) 42:5-43:11
Yeshayah (Isaías) 42:5-42:21
Parashah 2: Noaj (Noé)
Bereshit
6:9-11:32
Haftarah
Noaj:
Yeshayah
(Isaías) 54:1-55:5 (A)
Yeshayah (Isaías) 54:1-10
(S)
Parashah 3 Lej Lejah (Ve para tí)
Bereshit 12:1-17:27
Haftarah Lej Leja:
Yeshayah (Isaías)
40:27-41:16
Parashah 4: Vayera (Y apareció)
Bereshit 18:1-22:24
Haftarah
Vayera:
Melajim
bet (2 Reyes) 4:1-37 (A)
Melajim
bet (2 Reyes) 4:1-4:23 (S)
Parashah 5: Hayyei-Sarah (Vida de Sará)
Bereshit
23:1-25:18
Haftarah
Hayyei-Sarah:
Melajim
Alef (1 Reyes) 1:1-31
Parashah
6: Tol'dot (Genealogía)
Bereshit
25:19-28:9
Haftarah
Tol'dot:
Malaji (Malaquías)
1:1-2:7
Parashah 7: Vayetze (Y salió)
Bereshit
28:10-32-3
Haftarah
Vayetze:
Hoshea
(Oseas) 12:13-14:10 (A)
Hoshea (Oseas) 11:7-12:12
(S)
Parashah 8: Vayishlaj (Y envió)
Bereshit
32:4-36:43
Haftarah
Vayishlaj:
Hoshea (Oseas) 11:7-12:12 (A)
Ovadyah (Abdías) 1:1-21 (S)
Parashah 9: Vayeshev (Y residió)
Bereshit 37:1-40:23
Haftarah Vayeshev:
Amos 2:6-3:8
Parashah 10: Mikketz (Al cabo)
Bereshit
41:1-44:17
Haftarah
Mikketz:
Melajim
Alef (1 Reyes) 3:15-4:1
Parashah 11: Vayigash (Y acercóse)
Bereshit 44:18-47:27
Haftarah Vayigash:
Yejezkel (Ezequiel)
37:15-28
Parashah 12: Vayeji (Y vivió)
Bereshit
47:28-50:26
Haftarah
Vayeji:
Melajim
Alef (1 Reyes) 2:1-12
Sefer
Shemot
Parashah
13: Shemot (Nombres)
Shemot
1:1-6:1
Haftarah
Shemot:
Yeshayah
(Isaías) 27:6-28:13; 29:22-23 (A)
Yirmeyah (Jeremías)
1:1-2:3 (S)
Parashah 14: Va'era (Y me aparecí)
Shemot 6:2-9:35
Hafatrah Va'era
Yejezkel (Ezequiel)
28:25-29:21
Parashah 15: Bo (Ve)
Shemot 10:1-13:16
Haftarah Bo:
Yirmeyah (Jeremías)
46:13-28
Parashah 16: B'shallaj (Al dejar salir)
Shemot
13:17-17:16
Haftarah
B'shallaj:
Shoftim
(Jueces) 4:4-5:31 (A)
Shoftim
(Jueces) 5:1-5:31 (S)
Parashah
17: Yitro (Jetró)
Shemot
18:1-20:23
Haftarah
Yitro:
Yeshayah
(Isaías) 6:1-7:6; 9:5-9:6 (A)
Yeshayah
(Isaías) 6:1-6:13 (S)
Parashah
18: Mishpatim (Leyes)
Shemot
21:1-24:18
Haftarah
Mishpatim:
Yirmeyah (Jeremías) 34:8-34:22;
33:25-33:26
Parashah 19: T'rumah (Ofrenda)
Shemot
25:1-27:19
Haftarah
T'rumah:
Melajim
Alef (1 Reyes) 5:26-6:13
Parashah
20: Tetzaveh (Ordenarás)
Shemot
27:20-30:10
Haftarah
Tetzaveh:
Yejezkel (Ezequiel)
43:10-27
Parashah 21: Ki Tissa (Cuentes)
Shemot
30:11-34:35
Haftarah
Ki Tissa:
Melajim
Alef (1 Reyes) 18:1-39 (A)
Melajim Alef (1 Reyes) 18:20-18:39
(S)
Parashah 22: Vayak'hel (Y reunió)
Shemot
35:1-38:20
Haftarah
Vayak'hel:
Melajim
Alef (1 Reyes) 7:40-7:50 (A)
Melajim
Alef (1 Reyes) 7:13-7:26 (S)
Parashah
23: P'kudei (Recuento)
Shemot
38:21-40:38
Haftarah
P'kudei:
Melajim
Alef (1 Reyes) 7:40-8:21 (A)
Melajim
Alef (1 Reyes) 7:40-7:50 (S)
Sefer
Vayikra
Parashah 24: Vayikra (Y llamó)
Vayikra 1:1-5:26
Haftarah Vayikra:
Yeshayah (Isaías)
43:21-44:23
Parashah 25: Tzav (Ordena)
Vayikra 6:1-8:36
Haftarah Tzav:
Yirmeyah (Jeremías)
7:21-8:3; 9:22-23
Parashah 26: Sh'mini (Octavo)
Vayikra 9:1-11:47
Haftarah Sh'mini:
Sh'mu'el
Bet (2 Samuel) 6:1-7:17 (A)
Sh'mu'el
Bet (2 Samuel) 6:1-6:19 (S)
Parashah 27: Tazria (Concibiere)
Vayikra 12:1-13:59
Haftarah Tazria:
Melajim Bet (2 Reyes)
4:42-5:19
Parashah 28: M'tzora (Leproso)
Vayikra 14:1-15:33
Haftarah
M'tzora:
Melajim
Bet (2 Reyes) 7:3-20
Parashah 29 Ajarei Mot (Después de Morir)
Vayikra 16:1-18:30
Haftarah Ajarei Mot:
Yejezkel (Ezequiel)
22:1-19 (A)
Yejezkel (Ezequiel)
22:1-16 (S)
Parashah 30: K'doshim (Santos)
Vayikra 19:1-20-27
Haftarah K'doshim:
Amos 9:7-15 (A)
Yejezkel (Ezequiel)
20:2-20 (S)
Parashah 31: Emor (Di)
Vayikra 21:1-24:23
Haftarah Emor:
Yejezkel (Ezequiel)
44:15-31
Parashah 32: B'har (En el Monte)
Vayikra 25:1-26:2
Haftarah B'har:
Yirmeyah (Jeremías)
32:6-27
Parashah 33: B'jukkotai (En Mis Leyes)
Vayikra 26:3-27:34
Haftarah B'jukkotai:
Yirmeyah (Jeremías)
16:19-17:14
Sefer B'midbar
Parashah 34: B'midbar (En el desierto)
B'midbar
1:1-4:20
Haftarah
B'midbar:
Hoshea
(Oseas) 2:1-22
Parashah 35: Naso (Levanta)
Bamidbar 4:21-7:89
Haftarah Naso:
Shoftim (Jueces) 13:2-25
Parashah 36: B'ha'alotja (Cuando enciendas)
Bamidbar 8:1-12:16
Haftarah B'ha'alotja;
Zejaryah (Zacarías)
2:14-4:7
Parashah 37: Shlaj L'ja (Envía)
Bamidbar 13:1-15:41
Haftarah Shlaj L'ja:
Yahoshúa (Josué) 2:1-24
Parashah 38: Koraj (Coré)
Bamidbar 16:1-18:32
Haftarah Koraj:
Sh'mu'el Alef (1 Samuel)
11:14-12:22
Parashah 39: Hukkat (Precepto)
Bamidbar 19:1-22:1
Haftarah Hukkat:
Shotim (Jueces) 11:1-33
Parashah 40: Balak (Balac)
Bamidbar 22:2-25-9
Haftarah Balak:
Mijah (Miqueas) 5:6-6:8
Parashah 41: Pinjas (Fineas)
Bamidbar 25:10-30:1
Haftarah Pinjas:
Melajim
Alef (1 Reyes) 18:46-19:21
Parashah
42: Mattot (Tribus)
Bamidbar
30:2-32:42
Haftarah
Mattot:
Yirmeyah
(Jeremías) 1:1-2:3
Parashah
43: Masa'ei (Marchas)
Bamidbar
33:1-36:13
Haftarah
Masa'ei:
Yirmeyah (Jeremías)
2:4-3:4 (A)
Yirmeyah (Jeremías) 2:4-28;
4:1-4:2 (S)
Sefer D'varim
Parashah 44: D'varim (Palabras)
D'varim 1:1-3:22
Haftarah D'varim:
Yeshayah (Isaías) 1:1-27
Parashah 45: Va'etjanan (Y rogué)
Devarim 3:23-4:11
Haftarah Va'etjanan;
Yeshayah (Isaías)
40:1-26
Parashah 46: ‘Ekev (Por consiguiente)
Devarim 7:12-11:25
Haftarah 'Ekev:
Yeshayah (Isaías)
49:14-51:3
Parashah 47: Re'el (Mira)
Devarim 11:26-16:17
Haftarah Re’eh:
Yeshayah (Isaías)
54:11-55:5
Parashah 48: Shof'tim (Jueces)
Devarim 16:18-21:9
Haftarah Shof'tim:
Yeshayah (Isaías)
51:12-53:12
Parashah 49: Ki Tetze (Salieres)
Devarim 21:10-25:19
Haftarah Ki Tetze;
Yeshayah (Isaías)
52:13-54:10
Parashah 50: Ki Tavo (Entres)
Devarim 26:1-29:8
Haftarah Ki Tavo:
Yeshayah (Isaías)
60:1-22
Parashah 51: Nitzavim (Presentes)
Devarim 29:9(10)-30:20
Haftarah Nitzavim:
Yeshayah (Isaías)
61:10-63:9
Parashah 52: Vayelej (Y fué)
Devarim 31:1-30
Haftarah Vayelej:
Yeshayah
(Isaías) 55:6-56:8 (A)
Hoshea
(Oseas) 14:2-10; Mijah (Miqueas) 7:18-20; Yoel (Joel) 2:15-27 (S)
Parashah 53: Ha’azinu (Prestad oídos)
Devarim 32:1-52
Haftarah Ha'azinu:
Sh'mu'el Bet (2 Samuel)
22:1-51
Parashah 54: V'Zot HaBrajah (Y ésta es la
bendición)
Devarim 33:1-34:12
Haftarah V'Zot HaBrajah:
Yahoshúa (Josué) 1:1-18
(A)
Yahoshúa (Josué) 1:1-1:9
(S)
Nota: Las Haftarot (A)
indican ritual Ashkenzi, mientras las Haftarot (S) indican sefardí ritual.
Acerca de nuestra identidad - Kirk Douglas
Acerca de nuestra identidad, el por qué
nosotros los judíos, somos la conciencia del mundo, Un artículo muy conmovedor
del famoso actor Kirk Douglas:
Kirk Douglas: ¿Por qué soy judío?
 |
| Kirk Douglas, actor consagrado, galardonado premio Oscar honorífico en 1996 |
02 noviembre 2014
¿Qué es la sabiduría de la Cabalá?
 |
| Árbol sefirótico |
La sabiduría de la Cabalá es una herramienta científica para estudiar el mundo espiritual. Para explorar nuestro mundo nos valemos de las ciencias naturales tales como la física, la química y la biología. Pero las ciencias naturales sólo estudian el mundo físico que percibimos con nuestros cinco sentidos. Para comprender completamente el mundo en el cual vivimos necesitamos una herramienta de investigación que pueda explorar la esfera oculta: aquélla que nuestros sentidos no pueden percibir. Esta herramienta es la sabiduría de la Cabalá.
De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá la realidad consiste de dos fuerzas o cualidades: el deseo de recibir y el deseo de otorgar o de dar. Ya que el deseo de otorgar desea dar, crea un deseo de recibir. De ahí que su nombre más comúnmente usado sea "el Creador". Por lo tanto la creación entera, incluyéndonos nosotros, implica las manifestaciones de ese deseo de recibir.
Utilizando la Cabalá podemos trabajar con las fuerzas fundamentales de la realidad (recepción y otorgamiento) en beneficio propio. No sólo nos enseña el diseño de la creación, sino cómo podemos volvernos diseñadores, tan omnipotentes y omniscientes como el Diseñador original de la realidad.
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