03 mayo 2014

Parashá Emor: Vayikrá/Levítico 21:1 - 24:23



Divrei Eliyahu Ovadyah

La Parashá Emor significa: Diles, y comienza diciendo: Los Kohanim no debían contaminarse con un cadáver, a excepción de su esposa, madre, padre, hijo, hija o su hermano (Esto es Tumá: una contaminación espiritual  no física). Tampoco podían casarse con una divorciada, una prostituta o con una mujer nacida de una relación prohibida, ya que ellos debían ser sagrados, porque El Eterno los santificaba. En cambio, el Kohén Gadól no podía contaminarse ni siquiera por su padre o madre,  no debía salir del santuario. No podía casarse con una viuda, divorciada. ni tampoco prostituta, sino con una mujer virgen.

También se enumera que ningún Kohén con defectos físicos, podía ofrendar, pero si podía servir en el Mishkán y comer de las ofrendas. De la misma forma que al estar junto a un cadáver, si el Kohén transgredía estos mitzvót se volvía Tumá/Impuro. La palabra: Yitama/Contaminen tiene un valor numérico de: Yud=10, Tet=9, Mem=40 y Álef=1, valor total= 60. Este es el mismo valor de las palabras: Levav YHWH: Lámed=30, Bet=2, Bet=2, Yud=10, Hei=5, Vav=6 y Hei=5, valor total=60. Los Kohanim ofrendaban para alegrar el corazón del Eterno y debían permanecer en todo tiempo en un estado de santificación.

También la Toráh nos menciona que el Kohén no podía comer de las ofrendas en estado de impureza a causa de un muerto, por haber tocado un animal impuro o por haber tenido flujo seminal, tenía que esperar hasta la puesta del sol (En el comienzo de un nuevo día) para poder comer las ofrendas en un estado puro. El Pasúk 7 del Pérek 22 dice que será: Taher/Limpio, esta palabra se escribe con las letras: Tet=9, Hei=5 y Resh=200, valor total=214. Este es el mismo valor de la palabra: Rúaj/Espíritu, viento: Resh=200, Vav=6 y Jet=8, valor total= 214.

Por eso David HaMélej pide a HaKadósh Barúj Hu en Tehilim 51:12.- Crea en mí, oh Dios, un corazón puro; Y renueva un espíritu recto en mi interior. ¡Esto es lo que busca El Eterno en nosotros: Un corazón puro y un espíritu recto Barúj HaShem! Pues en casi toda la Parashá Emor, El Eterno nos dice reiteradas veces: Pues Yo soy El Eterno y Yo soy Quien santifica. Se nos advierte que los animales para Korbanót Olá, Todáh o Shelamim debían ser perfectos para ofrecerse. 

El animal vacuno debía permanecer siete días junto a su madre para poder ser ofrecido. ¡No profanen mi Santo Nombre dice El Eterno!, y nos recuerda que Fue Él precisamente quien nos sacó de la Tierra de Mitzráyim para ser Nuestro Dios. Debemos hacer Kidúsh HaShem en todo momento, el Midrásh nos aconseja:

Hay dos aspectos de la mitzvá del kidush Hashem que podemos cumplir en nuestra vida diaria:

1.- Cualquiera puede santificar el Nombre del Todopoderoso cuando se enfrenta con la posibilidad de transgredir el mandamiento de la Toráh o no hacerlo (o si cumplir o no una mitzvá positiva). Si se abstiene del pecado (o si realiza una mitzvá) no porque siente presión de su ambiente o con el objeto de ser premiado, pero simplemente por una razón - por el mandamiento del Todopoderoso, su acción santifica el Nombre de Hashem. En todo momento, si un judío actúa con esta motivación en mente (aún en privado), glorifica el Gran Nombre y cumple la mitzvá de Kidúsh Hashem.

2.- Otra oportunidad para cumplir la mitzvá es comportarse uno mismo de tal manera que todos los que lo observen se impresionen por la grandeza y dignidad de un judío que tiene una educación conforme a la Toráh. Las actividades diarias de uno se convierten así en una demostración de la grandeza del Todopoderoso y Su Toráh.

3.- El Rambam retrata a un judío cuya apariencia y conducta representan un verdadero Kidúsh Hashem de acuerdo a lo siguiente:

"Si un judío que conoce la Toráh se dirige a otros de una manera gentil y amistosa, los recibe con una expresión alegre, no los ofende aún sí lo insultan, honra aún a aquellos que se burlan de él, actúa honestamente en los negocios, no permanece sentado por mucho tiempo en las fiestas y reuniones de aquellos que ignoran la Toráh sino que está constantemente ocupado con la Toráh, usa un talit (con tzitzit) y tefilín, y si además siempre se comporta con sus compañeros mejor que los requerimientos estrictos de la Toráh, entonces este judío realmente santifica el Nombre Divino.

La Toráh nos menciona en el Pérek 23 las Moadim principales que debemos guardar: Shabbát, Pésaj, Jag HaMatzót, Shavuót, Rosh HaShaná, Yom HaKippurim (Yom Kippúr), Sukkót y Sheminí Atzéret. Precisamente en el pasúk 1 HaKadósh Barúj Hu le dice a Moshé: ¡Las Moadim del Eterno que proclamarán! El Ivrit dice: Moadei YHWH/Fiestas del Eterno, y su valor numérico es: Mem=40, Vav=6, Áyin=70, Dálet=4, Yud=10, Yud=10, Hei=5, Vav=6 y Hei=5, valor total=156. 

Este es el mismo valor numérico de la palabra: Tzión.- Tzadi=90, Yud=10, Vav=6 y Nun=50, valor total=156. Ya lo dijo Yeshayahu HaNaví: Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte del Eterno, a la casa del Dios de Yaacov; y nos enseñará en sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Tzión saldrá la Toráh, y de Yerushaláyim la palabra del Eterno (Pérek 2, Pasúk 3).

El Eterno nos dice también en la Parashá Emor que debemos traer aceite de olivas prensado para encender la Menorá, que debe estar encendida continuamente. También especifica lo que debían contener los Léjem Hapanim que debían estar frescos cada Shabbát. También se nos narra lo que se debe hacer con una persona que blasfeme Su Nombre, y si una persona hiere un animal deberá reponerlo. Al finalizar la Parashá, la Toráh dice: Un mismo estatuto tanto para el Guer como para el nacido tendrán, porque Yo Soy El Eterno Su Dios. Para El Eterno no existe ninguna diferencia entre un(a) Judío(a) converso(a)  o uno(a) de nacimiento: ¡Ambo(a)s tienen las mismas responsabilidades y derechos Delante de Su Presencia!

Haftaráh Emor: Yejezkel/Ezequiel 44:15 - 31. (La Haftará es prácticamente una síntesis de la Parashá Emor):

15 Pero los Sacerdotes de la tribu de Leví, los descendientes de Tzadok, aquellos que permanecieron a cargo del servicio en Mi Santuario cuando los israelitas se alejaron de Mí, que se acerquen a Mí para ofrendarme las partes especiales de los animales de sacrificio y su sangre — así dice El Eterno Dios. 16 Ellos serán los que entrarán en Mi santuario, y ellos serán los que se aproximarán a Mi Mesa (la Mesa para el Pan de la Presencia) para servirme a Mí. Estarán a cargo de Mi servicio. 17 Cuando ellos pasen las puertas del Atrio interior deberán tener puesta la ropa de lino. No deberán tener nada de lana cuando estén llevando a cabo el servicio dentro de las puertas del Atrio interior.

18 Turbantes de lino tendrán en sus cabezas y pantalones de lino sobre su cuerpo. No deberán ajustarse (el cinturón) en las zonas del cuerpo donde uno más transpira. 19 Y cuando salgan al Atrio exterior, hacia el pueblo, deberán quitarse las ropas que usaron para el servicio y dejarlas en las habitaciones del Templo para tal fin. Y se vestirán otras ropas pues no deben mezclarse con la gente mientras visten sus ropas de oficiantes. 20 No deben raparse la cabeza ni dejarse crecer mucho el cabello, sino deben tener el cabello recortado. 21 Ninguno de los Sacerdotes ha de tomar vino cuando deba ingresar al Atrio interior. 22 No deberán casarse con mujer viuda ni divorciada, sino sólo con mujeres vírgenes de la Casa de Israel. 

23 Ellos enseñarán a Mi pueblo respecto de la diferencia entre lo sagrado y lo profano, y les informarán acerca de la diferencia entre lo impuro y lo puro. 24 En caso de pleitos, ellos actuarán como jueces. Deberán juzgar de acuerdo a Mis leyes. Deben observar Mis enseñanzas y Mis decretos en cuanto a Mis Festividades. Deberán consagrar Mis Shabát. 25 No deberán entrar (los Sacerdotes) en contacto con ningún cadáver, para no impurificarse. Sólo podrán impurificarse por (el cadáver del) padre, de la madre, de un hijo, de una hija, de un hermano y de una hermana que no se haya casado.

26 Después de su purificación (o sea, desde el momento que deja de estar en contacto con el cadáver), le contarán siete días (que es el período que dura el proceso de purificación). 27 Y en el día que entre al Santuario, al Atrio interior, para llevar a cabo el servicio en el Santuario, deberá ofrecer su ofrenda Jatat (por la falta), dice El Eterno Dios. 28 El sacerdocio será la herencia de ellos. Yo soy su herencia. Ellos no tendrán propiedad en Israel, Yo soy la Herencia de ellos. 29 Ellos comerán (el remanente de) las ofrendas Minjá (de harina), (la carne de) las ofrendas Jatat (por la falta) y de la ofrenda Asham (por la culpa).

30 Las primicias de los frutos de toda especie, toda ofrenda Terumá, serán para los Sacerdotes. Asimismo, deberán entregar al Sacerdote la primera parte de toda masa (preparada con harina), para que la bendición more en tu hogar. 31 La carne de un ave o de un animal que haya muerto por sí mismo o que tenga una herida fatal, los Sacerdotes no deberán comerla.

¡Shabbát Shalóm VeShavúa Tov!

Autor: Talmid Thyto Eliyahu Ovadyah Ben Avraham Morales Sh´litá. 03 de Iyár de 5774/03 de Mayo del 2014, Hermosillo, Sonora, México.

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