Mito: 'Los judíos mataron a Jesús' ¿Verdadero o Falso?

En semana santa el mundo cristiano rememora la muerte y resurrección de Jesús. Muchos olvidan que Jesús era judío y en esta época renace el popular mito: ‘Los judíos mataron a Jesús’.  Con el fin de resistir el antisemitismo analizaremos algunos aspectos relativos al relato de la crucifixión. No tocaremos el tema de la resurrección por ahora, no hablaremos acerca de su veracidad o falsedad, para centrarnos en tres aspectos que se encuentran pormenorizados en el nuevo testamento, y que con el tiempo se convirtieron en uno de los pilares mas fuertes que ha tenido la judeofobia a lo largo de los siglos.

Según el Nuevo Testamento, durante la festividad de Pesaj (Pascua) el Sanhedrín (que era la máxima institución religiosa y judicial de Judea, durante el período romano) sometió a Jesús a juicio y lo condenó a muerte. El gobernador romano Poncio Pilato intentó evitar la aplicación de la pena de muerte pero finalmente se sometió al veredicto "lavándose las manos" literalmente y Jesús fue entonces crucificado por los soldados romanos.

Esta es la versión que nos presenta el Nuevo Testamento mas la extensa bibliografía al respecto señala algunas imprecisiones en el relato, veamos:

• 1 El Sanhedrín nunca se reunía en las festividades hebreas, y muy raramente aplicaba penas de muerte. 

Un Sanhedrín que aplicara una pena de muerte cada siete años, es llamado en el Talmud “Sanhedrín devastador”, a lo que el rabí Eleazar Ben Azariá agregó: …aun cuando lo haga una vez cada setenta años...

Y en el caso de Jesús el texto presenta una insólita ligereza en la aplicación de la pena.

• 2 Otro grave aspecto es que en el texto no se explique cuál fue la causa por la cual el Sanhedrín lo condenó a la máxima pena. 

Había crímenes que según la Torah ameritaban pena de muerte, pero proclamarse "hijo de Dios", no era el caso. Además, los romanos solían grabar en la cruz del condenado la índole de su delito. En la de Jesús, INRI: Jesús de Nazaret, rey de los judíos;  alude al crimen político de sedición: nadie podía ser rey, porque el único monarca era el César. Se trata de un crimen contra Roma, castigado con un modo de ejecución romano.

• 3 El rol de Poncio Pilato es triplemente sospechoso.

- ¿Por qué el Sanhedrín, que tenía autoridad para ejecutar las penas que imponía,  solicitaría ayuda del enemigo romano a fin de "castigar" a un judío?

- ¿Por qué el Procurador romano, habría de salir en defensa de un judío, cuando él era responsable de imponer el orden imperial en Judea, y en esa función ya había hecho crucificar a miles?

Y por último, el conocido "lavado de manos" de Pilato, se trata del rito Netilat Iadaim, rito judío que hasta hoy se conserva, es común el lavado de las manos antes de comer, al visitar cementerios, o como signo de pureza.

Extraño es, pues, que un militar romano a cargo de la represión exteriorice su pureza a través de un rito judío.

Por todo ello, lo más probable es que quienes realmente se "lavaran las manos" fueran los miembros del Sanhedrín, en pasivo temor ante la decisión del Procurador. Además tengamos en cuenta que en ese momento la mayoría de los judíos no deseaba rebelarse contra Roma; el partido rebelde prevaleció cuatro décadas después. Y probablemente quien anunció la pena de Jesús fue Pilato mismo.

Importante es preguntarnos por cual motivo se haría esto de intercambiar los protagonistas del relato, probablemente los redactores del Nuevo Testamento tenían en la mira lograr la expansión del cristianismo, y para cumplir con ese objetivo, la naciente religión debía eximir de toda culpa al poderoso imperio romano…

Extraído y adaptado del libro la naturaleza de la Judeofobia de Gustavo D. Perednik

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